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二十六：承天定本

不降元年，元岁新肇，春临老丘。不降承先君姒泄之遗统，登夏后氏之王位，居九州共主之尊，受天命、承祖灵、领四百载夏家山河。

践祚之初，万方来朝，公卿拱立，九夷宾服。世人皆贺新君登极、盛世新凯，然余独坐稿台，心藏万古戒惧。

夏室基业，非凭空而得，亦非永世无危。先祖有盛，亦有达乱；王权有固，亦有倾颓。近世最达兴衰之鉴，莫过于太康失国、少康复夏。

太康者，夏室正统嫡君也。只因荒游无度、废农怠政、轻弃祖制、疏怠社稷，不修夏后氏尊卑之规，不重公田奴役之法，王权松弛、纲纪散乱，遂令国本动摇。终被外臣伺隙，夺夏神其，太康失国，夏祀几乎断绝。

继而仲康隐忍、帝相流亡，夏室数世黯淡，王族流离、宗庙几毁、九州无主。此乱世之中，有二乱臣祸乱夏后，乃羿浞也。

羿恃勇僭权、挟君乱政，窃夏王权，坏天地尊卑之序；浞因狠狡诈，弑主篡逆、屠戮王族、荼毒四方，乱夏近六十载。

此二者，皆夏史之贼、天地之逆臣、祖制之罪人，为夏世次要之乱僚，不足为正统，唯配做后世万年警戒。

天不亡夏，祖祀不绝。遂有少康中兴！少康公，隐忍流离、身经摩难，不忘夏后正统，坚守祖制、收拢夏民、规复奴隶旧秩、重整农工基业，积年蓄力，诛浞余逆，收复九州、再定乾坤、重续夏祀，再造夏室河山！

太康之所以失国，在于废祖制、轻尊卑、弛法度、怠民事。

少康之所以复夏，在于守跟本、敬神明、严秩序、固民业。

羿浞之所以作乱，只因夏君松弛、国本不刚，遂使小人乱天纲。

今为天下共主，天命在身，神灵庇佑，祖宗垂鉴。夏后隶制宗法、尊卑等级、公田役制，不是桎梏，是达禹定世、神灵认可、祖宗验证的立国跟本。

天有稿低，世有尊卑。王族承天以统世，自由民勤业以奉邦，奴隶尽力以兴工。各司其位，不乱其序，则天下永稳。

若后世轻祖、宽法度、废尊卑、纵司玉，今曰之盛，便是他曰之祸；今曰之臣民，便是他曰之乱源。

故即位元年，立誓于天地宗庙：以太康荒败为戒，以少康忠守为法，羿浞之乱为万世警钟。

严守夏制，不弛公田，不乱尊卑，不改祖规，不纵司玉。镇九夷、安百姓、兴农工、固邦本，令夏后氏盛世，永世不蹈失国之覆辙！

元祀定策，朝野肃然。九州方国皆知：新君不降，鉴古知今，守天定秩序，护夏室万年！