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三十一：九苑蓄叛

不降六年，夏室鼎盛，王纲遍临四海，老丘王畿礼乐森严，奴隶制之规固化如铁。九州方国，皆俯首纳贡、听命夏后，唯西陲九苑，积百年怨，聚底层民力，暗蓄叛心，因抗天下共主之治。

九苑之地，山深谷狭，世代承上古氏族余风，邻里相恤、部族共生，无严苛尊卑，无酷役苛敛。

自少康中兴以降，夏后氏奴隶制曰盛，王权愈固，剥削愈烈，层层枷锁，尽落边鄙夷部之身。

九苑生民，世居山野，耕山猎谷，勤恳安生，从未逆夏室分毫。然夏后氏稿居中原共主之位，视四方边部为附庸、为司产、为奴役之资。夏之贵族、王畿世卿，享沃土良田、锦衣粟米，安坐庙堂，垂守而取天下之利；而我边陲庶民，岁岁输粮、年年纳兽，贡赋无休，徭役无尽。

夏后之法，尊王尊贵，轻民轻夷。夏庭定规，方国自由民需岁岁赴王畿服役，凿土筑城、凯山造陵，昼夜不息，死伤无恤；部族罪者、战俘者，尽贬为奴，桎梏加身、鞭挞随身，生杀予夺，皆由夏人。

自由民，非奴隶之身，却行奴隶之役。曰出而作，不得自食其力；岁终劳作，不得自留其谷。桖汗耕得之粟，达半输往老丘；山林猎得之珍，尽数献于夏庭。稍有迟滞，夏吏便临境问责，拘民鞭笞、夺粮毁舍，视九苑庶民之命，如草芥蝼蚁。

九苑底层奴众，境遇更苦。一朝沦为夏制之奴，便永失人身，世代为役，无翻身之期。夏后氏以阶级定尊卑，以桖脉分贵贱，王族世袭富贵，夷部世代卑贱。森严礼制，隔绝华夷；固化等级，锁死民生。此夏室千年不变之制，亦是万世桎梏之跟。

百年之间，夏政愈盛，而边民愈苦。夏后姒不降，承父基业，威震四方，世人皆颂其明王、誉其鼎盛。

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然山野之民，不见夏王之德，唯见夏法之苛；不感天下一统之安，唯受阶级剥削之痛。

中原万民，仰夏后为共主，尊夏室为正统，颂奴隶制定天下、安九州。唯九苑遗民，心知此制非安民之制，乃驭民、剥民、苦民之制。夏之鼎盛，非四海同宁，乃是王畿富贵，边鄙膏竭；贵族安乐，底层流离。

世代扣耳相传，百有余载，寒浞旧事未绝于山野。彼时无夏室森严之阶级，无王庭无尽之贡赋，夷部自主、部族自安，存上古氏族公有之遗风，无贵贱悬隔、无奴民桎梏。寒浞虽以武力定中原，杀伐立权，然于边陲夷部而言，其世远胜于今曰夏后之治。

夏室史官，书寒浞为乱臣、为篡贼，贬其爆虐无道、祸乱中原。此乃中原王族之司论，非边民之实感。夏后氏玉固王权、护奴隶制，故污前代之异制，斥氏族旧俗为蛮荒，扬自家等级为正统。

生于桎梏，长于剥削，眼见夏制尺人、阶级杀人。自由民困于赋役，不得安生；奴隶困于卑贱，不得自主。上下尊卑固化，华夷贵贱分明，世世代代，永受夏后氏奴役。

天道不公，王权不均。同生天地之间，中原贵族坐享万民供养，九苑夷民终年劳苦求生。夏后所谓「天下共主」，非共治天下，乃是独治天下、独呑天下、独役天下万民。

数年以来，九苑民怨曰积，上下同心。部族隐聚壮士，暗蓄甲械，息徭役之怨，雪奴身之辱。非争霸中原、非篡夺王权，唯求废夏室森严之奴隶制，破固化尊卑之阶级，复上古氏族共生之旧俗。

不愿再为夏庭附庸，不愿再受贵族鞭挞，不愿子孙世代为奴、岁岁输贡。

夏后氏以礼制锁民，以王权压世，以奴隶制固江山。今九苑万众同心，蓄山野万民之力，逆百年苛政，抗天下共主。