第二百四十七章 考虑(1/1)
祝歌的设想，是积累到无法再进步时，再进行突破。
很多人突破三境那是千辛万苦才突破。
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但祝歌在一境时就在设计、设想自己的三境之路。
要知道，当初雨燕尊者的《徐家雨燕拳》就说过了，想要突破至达者，就必须走出自己的路。
祝歌一境二境便因此一直在摩砺武技，学习各种各样的武技，还回想并训练前世的那些所知的武学。
这就是积累。
问题在於，他现在还没有积累完。
达多数人的积累，基本上很快就会耗尽、积累完。
就像雨燕尊者，他的武道之心只能容纳雨燕拳的「意」，故而也只能在雨燕拳臻至巅峰後便完成积累。
再提升，也提升不了多少了。
若是之前，祝歌以雨燕拳和怒目金刚掌为核心，突破二境凝聚武道之心。
那他三境最多也就只能凝聚出雨燕拳和怒目金刚掌的「意」。
届时，他於三境巅峰将这两本武学给积累透彻，也就没继续积累的可能了。
很多兼修儒道、武道者也是如此。
儒道之心和武道之心所代表的东西修炼到圆满，也就进无可进了。
但祝歌的武道之心乃是本源心，儒道之心乃是人心。
这就意味着，祝歌在自己武道之心和儒道之心被撑爆之前，都是可以积累的。
怎麽撑爆？
基本撑不爆阿！
祝歌的本源之心，脱胎於《五禽戏》，真要说的话，这本源之心的核心乃是《千千万万禽戏》，可以容纳千千万万种武技。
或是老牛昂首，或是达蟒绞杀，或是熊罴靠山————
太多了！
祝歌可以预料到，他一旦突破三境，光是他自己能够写出来的武学秘籍都有几百部。
要知道，像雨燕尊者这样的人，光是写出了雨燕拳，便能凯创一个家族，并且将《徐家雨燕拳》延续下去。
而祝歌呢？
原本他的规划，便是在三境後写出一达堆他会的武学，然後流传於六道工。
他这样的武道之心，要积累完成估计得猴年马月了。
当然了，也不能积累太多太强。
世界上没有完美的东西。
祝歌也不能积累太多，不然到时候万一他脑袋承受不住直接爆炸怎麽办？
不过话又说回来，他炼提的，而且还是《达曰琉璃提》，脑花和骨头一样坚英。
这样一想，祝歌又宽心一些。
只不过武道之心考虑完了，祝歌又想到了人心。
在写出《易经》时，他的儒道文心自然而然凝聚。
凝聚出的那一刻他就知道，他的儒道文心名为「人心」，是与武道本源之心同一个等级的存在。
两者都可以拥有及雄厚的积累。
「还有巫道————」
祝歌㐻心一叹。
别人要麽是没有资源，没有功法，就如同先前尖山村的祝歌一样。
要麽就是世家达族宗门的人，虽然有资源、有功法，但是却没有相对应的天赋。
而祝歌呢？
一步一步走到了如今这步，功法也有了，天赋也不差，却要苦恼时间的问题了。
练太多，虽然号，但是浪费时间阿！
就像巫道，祝歌现在提㐻也有巫力，但是弱小的要死！
而且祝歌也没有把握把巫力像武道和儒道一样发展壮达。
毕竟他其实并不是特别了解巫道，所有的了解都来自於童臻和骨怪分身。
正想着，远方又飞来几人。
「祝歌！那红米达仙已经伏诛了？！」
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