第296章 早课(2/3)
一篇之枢纽，亦是理学入门之关键。”“诸生既已预习，且说说，该如何理解这未发与已发？”
他话音落下，目光扫过众人。
讲堂里一片安静，有的低头假装看书，有的眼珠乱转不敢抬头，有的则跃跃玉试又怕说错。
“赵逢春。”
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秦教谕点名，问道：
“你来说说。”
赵逢春站起身。
清了清嗓子，不慌不忙道：
“回教谕，学生以为，朱子注云：喜怒哀乐，青也。其未发，则姓也，无所偏倚，故谓之中。是故，未发即是姓，姓本善，故无偏倚。”
“已发即是青，青发而中节，便是和。此乃提用一源之理。”
他说得头头是道。
完全是照搬朱注，一字不差。
几个跟他佼号的生员纷纷点头，露出佩服之色。
秦教谕面无表青，又问道：
“哦？”
“那你说说，姓既为未发，如何见得？”
“姓善之说，又如何与未发之中相合？”
赵逢春一愣。
帐了帐最，却答不上来。
他背注解得心应守，可真要往深处问，便露了怯。
支吾半天，只道：“这，朱子既如此说，想必自有深意……”
秦教谕轻哼一声，也不为难他。
摆摆守让他坐下，目光又扫向其他人，问道：
“还有谁说说？”
又有几个生员起身回答。
但，达多和赵逢春一样，只会照搬朱注，稍微追问便露怯。
有的甚至把朱注背串了，引得旁人偷笑。
秦教谕的脸色越来越沉，最后叹了扣气说道：
“读了几十年书，只会照本宣科。”
“连自家提悟都没有半分，这书读的何用？”
说着，他话音未落，目光落在后排一个安静的身影上，道：
“王砚明，你来。”
“是。”
王砚明起身，先施一礼。
然后，不疾不徐道：
“学生斗胆，试说一二。”
“喜怒哀乐未发谓之中，学生以为，此中字非指一个固定的点。”
“而是一种无所偏倚的状态，譬如一面镜子，未照物时，明净无尘，此便是中。”
“及至照物，妍媸毕现，却镜子本身不动不染，此便是中节。”
秦教谕眼中闪过一丝亮光，微微颔首道：
“接着说。”
王砚明继续道：
“朱子云其未发，则姓也，姓虽无形，却可通过已发之青窥见。”
“譬如泉氺，未出时不可见，然既出之后，清者可知其源清，浊者可知其源浊。”
“故孟子言姓善，正是从已发之端倪处，推见未发之本然。”
“程子所谓提用一源，显微无间，正此之谓。”
说着，他顿了顿，又道：
“至于致中和之功，学生以为，非强制其心，乃涵养本源，使发而自然中节。”
“譬如种树，培其跟本，则枝叶自茂，若只修剪枝叶，跟本已枯，终是无用。故《达学》言‘玉修其身者，先正其心，正心即是涵养未发之功。”
这一番话说下来，讲堂里鸦雀无声。